Hoy 20 de agosto, el pueblo de Langtang celebrará un festival budista único llamado Drukpa Tsheshi. Por lo general, éste festival se celebra en Kyanjin Gumpa donde todos los habitantes de 6 o 7 pueblos de los alrededores se reúnen y celebran durante 6 alegres días. Las personas que ahora están refugiados en Yellow Gumpa decidieron celebrarlo de todas formas en el campamento dentro del monasterio en Kathmandu, a pesar del inmenso dolor que les está golpeando durante éste año.

En la línea de otras fiestas, Drukpa Tsheshi también se vincula con los sentimientos religiosos de los budistas. El festival conmemora el acontecimiento de la primera vez que nuestro señor Buda giró la Rueda del Dharma (Dharmachakra) por primera vez. En realidad, este evento marca el inicio de la difusión de las enseñanzas de buda, ya que fue el primer sermón que el Señor dio a sus cinco discípulos en Sarnath.

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Drukpa Tsheshi se celebra el cuarto día (Tsheshi) del sexto mes (Drukpa) del calendario tibetano que se basa en el movimiento de la luna. De acuerdo con el calendario occidental ubicamos cada año esta fecha alrededor de julio o agosto. Durante el festival hay cantos, rezos, bailes y mucho más… Para las fiestas también contamos con la presencia de un Yak (toro peludo de la montaña) con el que se realiza  una pequeña obra de teatro que añade un poco de aventura y emoción al general ambiente de espiritualidad.

Volviendo a la leyenda que hay detrás de ésta fiesta, celebramos la primera predicación de Buda sobre las Cuatro Nobles Verdades. Esta predicación fue concedida a sus cinco discípulos en el Parque de los Venados en Sarnath. La primera noble verdad es Dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. La segunda noble verdad es el origen de Dukkha, el deseo o «sed de vivir» acompañado de todas las pasiones y apegos. La tercera noble verdad es la cesación de Dukkha, darse cuenta de que existe la posibilidad de alcanzar el Nirvana, la posibilidad de la Verdad absoluta, la Realidad última, el fin del sufrimiento. La cuarta noble verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a vivir por fin la experiencia del Nirvana.

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Cómo celebramos en Langtang estos 6 hermosos días:

Drukpa Tsheshi es la segunda fiesta más importante en Langtang después Lhosar (año nuevo tibetano). Sin lugar a dudas Drukpa Tsheshi es más vivido y significativo para los lugareños. Después de meses y meses de preparar el Chang (bebida alcohólica tibetana), Khabse (pasteles fritos), algunas compras desde Katmandú, mucha variedad de alimentos, la gente va a Kyanjin Gumpa para celebrar el festival. Muchas familias comparten sus casas en Kyanjin acogiendo a los que vienen de fuera, pero muchas otras familias tienen que traer sus tiendas de campaña. En realidad es como una semana de picnic conjunta.

Cada año 5 familias toman la responsabilidad de la organización de estos 6 días. Ellos se encargarán también de organizar los cantos y rezos en los monasterios para que el resto de los habitantes del pueblo puedan dedicarse a disfrutar. Realmente están muy bien organizados.

Éste festival es muy importante para reforzar los vínculos entre pueblos, ya que muchas veces no se ven durante todo el año al estar siempre trabajando en diferentes pueblos, por lo que durante estos 6 días comparten sus alegrías, tristezas y lo más importante que comparten es su tiempo de calidad.

Primer día:

Celebramos con nuestras familias en casa. La mañana comienza con la bendición de nuestros padres y ancianos. Comemos Khabse y todo el día que bailamos en casa.

Segundo día:

Las personas se reúnen en el monasterio y las 5 familias que son los responsables de organizar el festival harán sus oraciones que se llaman Ngorob Shyuge. Esta oración consiste en adorar a todos los dioses y diosas que nos protegen. Esto toma alrededor de 4 horas y el resto de la gente dedica su día a bailar y comer.

El tercer día:

La mañana comienza con la reunión de todos los habitantes del pueblo en el monasterio con su ropaje tradicional. Éste día se llama Dha kyapke, lo que significa día del arco y la flecha. Es un competición de tiro con arco donde sólo un miembro masculino de cada familia participa. Tienen que disparar y el hombre que acierte con su flecha en el medio de un trozo de madera colocado muy lejos gana. El premio para el ganador consiste en un Khada, una bufanda ceremonial tradicional tibetana que confirma como mejor tirador a quien la lleve puesta. Pero antes de la competición los lamas harán su canto en el monasterio y la gente hace sus oraciones. Después de eso caminan 3 veces alrededor del monasterio.

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Más tarde adoramos un Yak blanco que consideramos el protector del Himalaya. Después de esta breve ceremonia el yak se deja libre de nuevo para que siga protegiendo las montañas.

Las mujeres, vestidas con bellos ropajes tradicionales, cantan una canción para desear buena suerte a sus maridos durante el día de la competición.

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Aparte de la competición de puntería, también hacemos otra competición de arco y la flecha que se llama Gyangma (de larga distancia). En esta ocasión no es importante clavar la flecha en un punto concreto, solo es importante la distáncia. El hombre cuya flecha llega al lugar más lejano será el ganador.

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Después jugamos a un juego conjunto entre los hombres y las mujeres. El juego consiste en arrebatar al otro equipo un pedazo de madera que hacemos ver que se trata de un caballo. El equipo ganador se llevará la madera para el monasterio y será honrado con Khada. La leyenda dice que Dhomare (la persona de casta superior que siglos atrás gobernaba el pueblo) tenía el poder de volar con esta pieza de madera.

Después de este divertido juego hacemos una especie de picnic donde todos los habitantes del pueblo comparten su comida con todo el mundo. Por lo general, las mujeres ofrecen Chhang (alcohol tibetano) a los hombres de su familia. Y finalmente el día termina con un baile.

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Quinto y Sexto día:

Durante todo el día el pueblo baila y comparte sus cosas… Unos y otros se invitan en sus casas ofreciendo la mejor comida y hospitalidad.

Este festival también también es considerado como la despedida de los monzones (época de lluvias). Justo después de la fiesta todos comienzan con sus cultivos. La gente cree que después de la fiesta tendrán un mejor resultado en sus cosechas, aunque saben que tendrán que trabajar muy duro. Este es un festival muy importante que crea fuertes vínculos entre la gente.

Mi madre iba a ser una de las organizadoras del festival de este año. Yo le dije que este año por fin podría estar allí durante el festival y eso le hizo querer formar parte de la organización. Ella estaba realmente emocionada de pensar que después de tantos años íbamos a estar juntas durante 6 días compartiendo alegría y buenos momentos. Mis padres son muy tradicionales y respetuosos con nuestra religión, y para ellos es muy importante sentir que nosotros compartimos su estilo de vida.

Por desgracia ella nos dejó el 25 de abril junto con el resto de aldeanos y los amantes de la montaña. Pero mi padre continuará con la responsabilidad de la fiesta en el campo de refugiados de Kathmandú, demostrando claramente la importancia de la presencia de mi madre en su vida.

Langtang se levantará y vamos a celebrar este festival en Kyanjin en los próximos años.

Aquí os dejo una grabación de la fiesta